hisab--kitab

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बचपन से ही वह मौखिक गणित में तेज था /  स्कूल का प्रोग्रेस कार्ड बड़ी ख़ुशी से दौड़ दौड़ कर अपने माता पिता को दिखाता था अ पने प्राप्तांको को देख देख कर बहुत खुश होता था आगे  कालेज में भी अपना हिसाब ,अंको का ,प्राप्तांको का ,डिविजन ,का मेरिट लिस्ट का ,बरकरार रखा  / भविष्य के प्रति निष्ठावान ,नौकरी में भी अपना परचम फहराना शुरू कर दिया ,अपने प्रमोशन ,अपनी कमी , बगैर किसी संकोच के अपने माता -पिता ,भाई बहनों को वक्त -बेवक्त बताता रहता /जिन्दगी आगे जैसे जैसे बढती गई हिसाब किताब अपनी बैंक की बचत ,,जमा खर्च ,अपना इनवेस्टमेंट ,सब कुछ ख़ुशी ख़ुशी अपने माता-पिता भाई बहनों को बताता /किसी की प्रतिक्रिया से बेखबर अपनी  खुशियों  में सब को शामिल करता /वक्त गुजरता गया ,एअक दिन माता -पिता भी छोड़कर चले गए ,परन्तु हिसाब किताब चालू रहा ,अब वह अपना हिसाब किताब अपनी बीबी ,बच्चो के साथ शेयर करेने लगा ,विरासत में मिली आदत अपने बच्चो को जिन्दगी के फ्न्द्दे ,और भविष्य की निश्चिंत ता समझाता, और खुश होता /उम्र बढती गई बच्चे बड़े होते गए ,,,अच्छी शिक्षा से नौकरियों में ,अच्छी पदों परपदस्थ  हो गए ,,दो लड़के थे दोनों बम्बई ,बंगलौर ,चले गए /अब तीज त्यौहार पर,,,होली दिवाली पर आते है ,,त्यौहार मनाते है ,,,मुलाकात होती है ,,बात होती है ,,उसे उत्सुकता बनी रहती है बच्चो के हिसाब -किताब जान लेने की ,,,प्रोग्रेस कार्ड पर बैंक बलंस की ,,सेलेरी पर इन्क्रीमेंट की ,,पर अफ़सोस दोनों बच्चे इन विषयों पर उदासीन ,चुप्पी साधे रहते /कारण खुदा जाने ???अब वो सेवा निवृत हो गया है ,,,उसका हिसाब -किताब पर पूर्ण विराम लग गया   है /पिछले कुछ दिनों से उसका विश्वास हिसाब-किताब से उठ गया है,,,अब वो सिर्फ पाच तारीख का इन्तजार करता है उस दिन उसे हर महीने पेंसन मिलती है ,,पेंसन की रकम तो उसे पूरे हिसाब से मिलती है मगर वो उसे मिलते ही बे हिसाब खर्च कर देता है ,,,उसकी जिन्दगी के पन्नो का हिसाब अब हासिये पर जा चका है ,,,जिन्दगी की मिलकियत  शुन्य  से शुरू हुई थी ,,और आज उसके सरे हिसाब -किताब का प्राप्तांक भी शुन्य ही रहा ???

मिलावट

विष खाकर भी
आदमी अब
मरता नही है
कितनी भी कड़वी बात कहो ,
किसी का मन
दुखता नही है,
कैसी भी दो गाली
पदासीन व्यक्ति हिलता नही है ,
फासी तक की बात से
भ्रष्ट डरता नही है ,
क्या इसीलिए प्रभु
प्रार्थना से तुम्हारा मन
अब पसीजता नही है ???

मेरे -प्रभु

मेरे प्रभु तुम कभी कभी बहुत याद आते हो ,

तो बडे भले लगते हो ,लेकिन जब भी तुम याद आते हो तो मेरे

सुख में नही ,दुःख में नही ,ना मेरे शोक में ही ,

तुम सदा तुम्हारे सुख में ,दुःख में ,और तुम्हारे शोक में ही याद आते हो ,

जब तुम खुश होते हो तो उषा की तरह मुस्कुराते हो ,

और जब अधिक प्रसन्न होते हो तो गाते हुए पंछी तुम्हारे मुख का

चुम्बन कर चले जाते है ,तब तुम कितने भले लगते हो ,

जब तुम सहृदय होते हो तो वर्षा बनकर बरस पड़ते हो ,

और जब कुछ देते हो तो प्राणदान देते हो ,तब तुम्हारे प्रभुत्व के प्रतिबिम्ब

रूप में सुकुमार शिशु कितने सुंदर ,कितने प्यारे लगते है ,

प्रभु जब तुम क्रोधित होते हो तो पर्वत की तरह कठोर ,

रात की तरह भयानक और मृत्यु की तरह डरावने लगते हो ,

तुम्हे जब शोक होता है तो ,तुम्हारे आंसू ओस बनकर किसी अज्ञात प्रहर

में बरस पड़ते हो ,जब सारा विश्व सोता रहता है ,

प्रभु तुम चाँद से शांत और शीतल होकर कितना सुख पहुचाते हो

तुम्हारे झिलमिलाते हुए असंख्य नेत्र जब नभ से निरंतर निहारते रहते है

तो उनसे खेलने में उनके पीछे सुदूर तक भटकते रहने में

कितना आनंद आता है ,हे प्रभु वैसे तुम कभी कभी ही मिलते हो

लेकिन जब भी तुम्हे पा जाता हु ,समझ पता हु तो बयां नही कर सकता

कितना असीम सुख मिलता है ,,,,, (बाबूजी )

हमारा ईष्ट -''आनंद ''

मानव मात्र का ईष्ट एक ही है और वह है "आनंद ",हमारे बडे बडे ऋषि मुनियो ने भी यही लिखा है /"यायत जीवेत सुखम -जीवेत ऋण कृत्वा घृतं पिवेत " ऋषि मुनियों ने सुख की जगह दुःख क्यो नही लिखा ? क्योकि वे जानते थे मानव मात्र का ईष्ट सिर्फ़ आनंद है /जहा सत्य है वहा शिव है ,और शिव ही सुंदर है ,और जहा ये तीनो है वहा आनंद के अलावा और क्या हो सकता है ,अत; आनंद ही इश्वर है और इश्वर ही आनंद है /है कोई माई का लाल जो इस अकाट्य सत्य को चुनोती दे सके /इस संसार में हम सब क्यो आए है ?दुःख भोगने , बिल्कुल भी नही एक भी प्राणी इस बात को स्वीकार नही करेगा ,हम सब जीवन भर तलाशते है छोटे छोटे आनंद और तैयार करते है बडे बडे सुखो की फिक्स डिपोसिटये बडे बडे योगी हम सब छोटे छोटे सांसारिक भोगियों को जीवन के प्रति सारगर्भित प्रवचन देते है ,कहते है संसार और संसार के प्रति विषय आसक्ति अज्ञानता की सूचक है /
अरे बाबाजी ?
आदमी मिठाई की दूकान पर मिठाई खायगा की वहा खडे रहकर मखिया उडाएगाज्ञान की बात तो भोगने में ज्यादा अर्थपूर्ण लगती है ,और उसका त्याग या उस से विमुख होना ,ज्यादा निरर्थक लगता है और यही कारण है की आज ये बडे बडे योगी विलोपित हो रहे है ,और हम आलोकित हो रहे है ,कारण स्पष्ट हो रहा है ,की हमारा ईष्ट "आनंद "है /आवश्यकता आविष्कार की जननी है ,और आवश्यकता क्या है ,आवश्यकता आनंद की जननी है /संसार का यह एकमात्र स्थापित सत्य है की मानव मात्र शुरू से ही आनंद की खोज में रहा है, और एक आनंद के साथ ज्यादा समय व्यतीत नही कर सकता है ,दो पाया प्राणी है बोर हो जाता है /अत; फ़िर चल पड़ता है किसी नए आनंद की तलाश में ,,,मानव की यह अनंत यात्रा है जिस पर वह सालो साल से चल रहा है ,यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है की डार्विन नामक विज्ञानिक बहुत भोला होगा जिसने मानव विकास की थ्योरी लिख डाली .क्या ही अच्छा होता की आनंद के विकास पर वो कोई सिधांत प्रतिपादित करता
मानव मात्र पैदायशी ढोंगी है और जिंदगी भर एक पारंगत कलाकार की तरह से सबसे से ढोंग करता रहता है यहा तक की अपने आप से भी ढोंग करने में नही चूकता है ,और ऐसा करने में उसे असीम सुख और आनंद मिलता है कभी आधा तिलक तो कभी खड़ा तिलक ,भभूत ,ताबीज \कही चोटी तो कही दाढ़ी सबके सब सांकेतिक द्धोंगाचार है और इन सबके पीछे छुपा हुआ है एक विशिष्ट तरीके का आनंद ?यह एक सरासर सफेद झूठ है की कोई देवी देवता हमारा इष्ट है /हम तो उसके सामने भी ढोंग करने से बाज़ नही आते है हम सब मन्दिर जाते है और अपनी आखे बंद करके खडे हो जाते है ,क्यो ?अपने इष्ट से आखे मिलाकर बात करो पूछने पर सब कहते है ध्यान कर रहे है अपने इष्ट का ?अरे बाबा इष्ट तो सामने बैठा हुआ है अभी ध्यान की क्या जरुरत आन पड़ी ,ध्यान ही करना था तो घर पर ही कर लेते मन्दिर आने की क्या जरूरत थी /अब सारे खटकरम तो स्वयम को मालूम क्या खाकर अपने इष्ट से आखे मिलाकर बात करेगा /इस सबके पीछे भी अपना एक विशिष्ट "आनंद ''छुपा हुआ है जो हम सब बगैर नागा मजे लेते है / वैसे परमात्मा ने जिन्दगी का फार्मूला फोर्टी फौर सब के लिए एक जैसा ही बनाया है ,और उसमे बराबर -मात्र में जो तत्त्व डाले है वो है प्रेम, नफरत ,त्याग ,स्वार्थ ,प्रभुत्व ,समर्पण ,/ मगर यह प्राणियों की फड़कती हुई बुधिमत्ता का प्रमाण है की उसने अपने -अपने आनंद के हिसाब से इन तत्वों की मात्राओ में संसोधन कर डाला है /अब जिसको जो तत्त्व अच्छा लगा उसने उस व्यक्ति -विशेष में अपने गुण ,या अवगुण उसकी प्रभुता अपने दैनिक व्यवहार में नज़र आती है /अब किसीको अपना प्रभुत्व जमाने में ही आनंद आए तो क्या करे .,परमात्मा अपना फार्मूला तो बदलने से रहे ,आख़िर परमात्मा भी हार मानता है ,मानव मात्र के ईष्ट "आनंद " से /यह संसार विचित्रताओं से भरा पडा है ,तरह -तरह के प्राणी अपने अपने आनंद की मस्ती में अपनी -अपनी जिन्दगी का निर्वाह करते है / " क्षणे -रुष्टा ,क्षणे तरश्ता ,रुष्टा -तरश्ता क्षणे -क्षणे "अब ऐसे प्राणी की विचित्र प्रकृति का कोई इलाज ही नही है ,पर उसको ऐसे ही रहने में आनंद आता है ,तो कोई क्या करे ? आख़िर उसका ईष्ट भी तो आनंद ही है /
जिन्दगी का सबसे बडा रोग -क्या कहेंगे लोग ?,,,कुछ लोग इसीमे भ्रमित रहते है ,और दुनिया को कोसते रहते है ,क्या करे उनका आनंद भी इसीमे है ,/सब अपने ईष्ट के प्रति समर्पित भक्त है ,मुस्त है अपनी -अपनी मस्ती में , परमात्मा भी उसी प्राणी से प्रसन्न है जिसने अपनी जिन्दगी में आनंद का मार्ग प्रशस्त किया है ,और साथ वालो को भी उसी मार्ग पर खिचता है /,,,, ,,, जो हमेशा रोते ही रहते है ,वो क्या खाक जीते है ???

स्मृति-विस्मृति

वैसे तो परमात्मा ने हम लोगो को कई गुणों से उपकृत किया और इस दुनिया में भेजा । उन गुणों का हम कितना उपयोग और दुरूपयोग करते है यह एक अलग परिचर्चा का विषय है । स्मृति अगर ईश्वर की एक बहुमूल्य देन है तो विस्मृति हर मायने में एक वरदान है । अगर परमात्मा सिर्फ़ स्मृति ही देता तो यह जगत अच्छा -भला चलता फिरता पागलखाना हो जाता ,हो सकता की हमारे दिमाग की नसे भी फट जाती । ईश्वर ने तो स्मृति और विस्मृति के बीच में एक बेहतरीन तरीके की सामंजस्यता निर्धारित कर रखी है उस उपरवाले की प्राकृतिक देन के साथ खिलवाड़ करना हमारी तासीर हो गई है । अमूमन हर हिन्दुस्तानी इस स्मृति और विस्मृति के झूले में झूलता रहता है ,और भावनाओ की डोर इसे कभी लंबा झुला तो कभी छोटा झुला ,झुलाती रहती है । स्मृति और विस्मृति का तो चोली -दामन का साथ है ,और हर आदमी इसे अपनी सहूलियत के हिसाब से वापरता है । जैसे लक्ष्मी और सरस्वती दोनों बहने है और दोनों का बैर है ,जहा लक्ष्मी ज्यादा वहा सरस्वती कम ,जहा सरस्वती की अधिकता वहा लक्ष्मी नदारद ?ऐसे ही कुछ -कुछ संतुलन का समीकरण स्मृति और विस्मृति के बीच में भी होता है । वैसे इन दोनों के बीच में "मच्योरेड_अंडरस्टेंडिंग "है दोनों समय-समय से अपना रुबाब दिखाती है । स्मृति की प्रकृति कुछ -कुछ लक्ष्मी जी जैसी है दोनों स्वभाव से चंचल है ,आज है कल कया भरोसा नही ,आती हुई अति सुंदर लगती है -जाती हुई एकदम कुरूप ,जरुरत से ज्यादा आ जाए तो मानसिक विकृति आती -और समय से पहले अगर चली जाए तो मानसिक असंतुलन पैदा करती है । दोनों चाहे जीतनी मात्रा में आ जाए आदमी को हमेशा कम ही लगती है । लक्ष्मी तो फ़िर भी {भले ही खोटी कमाई की हो} एक बार आपका साथ दे दे । मगर स्मृति का एन पर गायब हो जाना उसका चरित्र है । लोग -बाग़ इस स्मृति को बड़ा सहेज कर रखते है और भूल जाते ही की अच्छी अच्छी स्मृति वाले समय के साथ विस्मृति के शिकार हो जाते हैं । जब हम स्कूल कॉलेज में पढ़ते थे ,इस स्मृति ने हम सब को बहुत परेशां किया है,इसने हमे बहुत दुःख दिए हैं ,जो आज तलक विस्मृत नही हो पाए हैं । पूरी पूरी १५,१६ जमात की कितनी किताबे पढ़ डाली ,आगे पाठ, पीछे सपाट ,पूरे साल हर विषय की घुटाई की मगर कसम खाने को एक बार भी प्रथम श्रेणी नही आयी ,जब भी पाया परिणाम की सूचि में अपना नाम जनता श्रेणी में ही पाया गोया किसी ने जैसे हमारा सदा के लिए आरक्षण करवा रखा हो । जितनी किताबे पढ़ी ,आज कुछ भी याद नही मगर ये जनता श्रेणी भुलाये नही भुलाती ,किसको दोष दे ,आख़िर में ये ससुरी स्मृति ही ने हमारा कभी साथ नही दिया,स्मृति ने हमे क्या अच्छो -अच्छो को जिंदगी में धोका दिया हैं । इस छोटीसी जिंदगी में हमने प्रोफेसर को लेक्चर ,डॉक्टर को नुस्खा,वकील को अपना पॉइंट ,कवि को अपनी कविता ,गायक को अपना गीत ,और राजरोग से पीड़ित बीमार को अपनी जिंदगी ,को भूलते हुए देखा हैं । आपने शायद एक आम आदमी को अपनी दो जून रोटी के इंतजाम में इतना व्यस्त पाया हो की वह अपनी जिंदगी जीना ही भूल जाता हैं कई बार देखा होगा । आदमी जब स्मृति चाहता हैं ततो विस्मृति हावी होती हैं ,और जब किसी बात से विस्मृति चाहता हैं टों स्मृति हमारा पीछा नही छोड़ती हैं । जवानी में जब स्मृति की चाहत करता हैं तो विस्मृति दुःख देती हैं और बुढापे में जब आदमी सब कुछ विस्मृत करना चाहता हैं ततो स्मृति पटल पर सब घटनाएं ,दुर्घटनाए (जैसे शादी ) की फ़िल्म बार -बार याद आती हैं । जिन्दगी में प्यार तो कुछ ही लोग करते हैं ,मगर एकतरफा प्यार हर कोई करता ही हैं और ये एकतरफा प्यार बुढापे तक भी विस्मृत नही होता , रह रह कर पुरानी फाईले याद आती ही,और दिल से आह्ने निकलती हैं । स्मृति का ये एकमात्र इमानदारी का जीता जागता सबूत हैं । ऊपर वाले का खेल भी कुछ निराला हैं अगर ये आदमी का बच्चा इस दुनिया में जरुरत से ज्यादा टिक गया (याने आदमी ७० साल से ज्यादा )फ़िर वो अपना खेल दिखाता हैं ,विस्मृति के इतने बड़े बड़े झूले देता हैं की आदमी अपने वालो को ही पहचान ने से इनकार कर देता हैं ,हर एक मिनिट में स्मृति आती हैं ,हर दुसरे मिनिट में विस्मृति ,और हर तीसरे मिनिट में आदमी ये पूछता हैं की -आप कौन ,,,?,,,आदमी हैं की अपने भूतकाल में जीता हैं ,भविष्यकाल के लिए तिल -तिल होकर मरता हैं ,और वर्तमानकाल में वो सिर्फ़ स्मृति और विस्मृति के झूले -झूलता रहता हैं । डॉक्टर बाबु से अगर पूछो ,वो इसको "डिमेंशिया"कहता हैं और कहता ही की स्मृति और विस्मृति दोनों समानांतर रेखाए हैं जो जिंदगी में कभी नही मिलती एक दुसरे से ,सिर्फ़ जीवन की कुछ डायमंड क्रोसिंग (शादी ) होती हैं जो चाहकर भी स्मृति और विस्मृति के दायरे से बाहर होती हैं । आप सब अनुभवी लोग हैं हकीकत से वाकिफ हैं ,स्कूल में पढ़ा था की दिमाग के चार लोब होते हैं राइट लोब और लेफ्ट ,आज समझ में आया के लेफ्ट लोब में कुछ भी राइट नही हैं ,और राइट लोब में नथिंग इस लेफ्ट , सब कुछ खाली -खाली ,बस मस्त रहो ,झूले -झूलते रहो । ,,,,,,,,,,,,,,,

अपने वाले

एक गाँव था, उस गाँव में एक बौड़म आदमी रहता था। चूँकि स्वभाव उसका बौड़म था, अत ;उसकी सोच -समझ कुछ हटकर थी और वैसा ही उसका व्यवहार भी था -उसने देखा लोग जो है, बहुत ही भक्ति -भाव से विभिन्न देवी देवताओ की आराधना करते है। मुझे भी कुछ करना है, समझ में नही आ रहा था की अब क्या करे जो सब करते है उनकी आराधना मैp नही करूँगा । बहूत सर खपाने के बाद बड़े मुश्किल से पकड़ में आया के सिर्फ़ एक ही भगवान् है जिसकी कोई भी पूजा पाठ ,तपस्स्या नही करता है ,वो है श्री यमराज। आनन फानन पूरण भक्ति भावः से बौड़म जी ने यमराज जी की आराधना शुरू कर दी ,कुछ ही दिनों में श्री यमराज को अपना सिहासन डोलता नज़र आया ..यमराज को चिंता हो गई की अपना कौन सा भक्त जमीं पर पैदा हो गया है. यमराज के शायद जीवन काल का पहला और आखिरी अनुभव रहा हो। तुंरत यमराज जी ने निर्णय लिया, भक्त की भक्ती पर अपनी संतुष्टि की मुहर लगाई और पहुच गए अपने भक्त को दर्शन देने । साक्षात् यमराज को अपने सामने खड़ा देख बौड़म जी को विश्वास नही हुआ कि इतनी कम भक्ति में अपना भगवन इतनी जल्दी प्रसन्न हो जाएगा।स्स्तिथि यह हो रही थी की भक्त और भगवान् दोनों एक दुसरे को शंका की नज़र से देख रहे थे । देवता यमराज को यह समझ में नही आ रहा था की इस बौड़म को तेतीस करोड़ देवी देवता कम पड़ गए , जो मेरी भक्ति कर रहा है / । और बौड़म सोच रहा था ये कैसा आसान किश्तों वाला भगवान् है जो इतनी आसानी से मेरे सामने हाज़िर हो गया । यमराज ने डरते हुए ,की कही यह मेरा सिहासन न मांग ले ,हिम्मत करके बोले भक्त क्या चाहिए हम तुम्हारी भक्ति से प्रसन्न हुए ? बौड़म ने सकपकाते हुए अपने भगवन से बोला की प्रभु कुछ ऐसी शक्ति दीजिये की ये जीवन बिना कुछ किए, ,धरे, शान से कट जाए, यमराज बोले तथास्तु और मन ही मन प्रसन्न हुए की ये भक्त तो अन्य संसारियों की तरह भ्रमित और दिशाहीन तपस्वी है। बौड़म ने प्रभु से पूछा की , तथास्तु को विस्तार से समझाए , यमराज जी बोले- भक्त , आज से तुम मुझे हमेशा अपनी आँखों से देख सकोगे बौड़म बोला -आपके रोज़ रोज़ दर्शन करके में क्या करूँगा ?यमराजजी बोले - भक्त मै तुम्हे ये शक्ति दे रहा हूँ की तुम मुझे किसी के सर तरफ खड़ा पाओगे तो समझ लेना मै उस को निश्चित ही यमलोक ले जाऊंगा और अगर मै पैरो की तरफ़ खड़ा हूँ तो समझ लेना उस व्यक्ति को छोड़ दूंगा इतना कहकर यमराजजी अंतर्धान हो गये अब बौड़म जी को काटो तो खून नही ,उनके कुछ भी समझ नही आ रहा था की अब क्या करे ?जैसे पहले थे वेसे ही जिंदगी कट रही थी ,धीरे धीरे गाँव में बाबा बौड़म जिसे कह देते की अब तुम्हारा समय आ गया है वो अगले ही दिन यमराज के हेड ऑफिस को रिपोर्ट कर देता।, औरअच्छे भले हुए सीरियस केस को कह देते जाओ यह बच जाएगा ,हमारी भभूत लगा देना । धीरे धीरे बाबा की शक्ति की चर्चा पुरे गाव में होने लगी ,धीरे धीरे शागिर्द भी बनने लगे । जब ज्यादा शागिर्द हो गए तो भक्त जनों ने आश्रम भी बना दिया । जिन्दगी बड़े आराम से गुजर रही थी । बाबा बौड़म दास और उनके शागिर्द भक्तो को भभूत, बाट दिल खोल कर आर्शीवाद देते । कभी कभी कुछ प्रवचन भी दे देते । बाबा की जिंदगी बड़े आराम से गुजर रही थी। । बाबा की प्रसिद्दि होने लगी जैसे जैसे बाबा का कद बढ़ता गया और शागिर्दों कि संख्या भी बढ़ती गई फ़िर । बाबा कि जिन्दगी बडे आराम से गुजर रही थी ,काम कोड़ी का नही और फुर्सत धेला भर कि नही ,थोडी सी भभूत पास में रख लेते और भक्तो को लगाते रहते थे दो चार चीजे याद कर ली थी वाही घुमा फिराकर सबको प्रवचन देते रहते कुछ साल ऐसे ही गुजर गये ।अचानक एक दिन बाबा बादाम का हलवा खाकर अपने लंबे चौड़े तखत पर सुबह सुबह सुस्ता रहे थे कि उनके अपने ईष्ट भगवान यमराज उनको अपने ही सिरहाने तरफ खडे हुए दिए। बाबा तखत पर एकदम जोर से उछले और दोनों हाथ जोड़ते हुए बोले प्रभु आज मेरे सिरहाने ?आपके इरादे तो नेक है ?यमराज बोले-भक्त आज तुम्हारी तारीख है आज तुम्हे संध्या की बेला में सूर्यास्त तक हमारे हेड आफिस रिपोर्ट करना है। बाबा ने जब ये बात सुनी तो बाबा को चार सो चालीस वाट का झटका लगा गिडगिडाते हुए बोला प्रभु में तो आपका भक्त हु । मुझे तो बख्शो ?यमराज बोले हमारे संविधान में किसी तरह का कोई संशोधन सम्भव नही है ।बाबा ठहरे बौड़म, आव देखा न ताव एक नजर भक्तो के द्वारा बनाये लंबे चौडे तख्त के और की, और पुरे ताकत से कुलाटी मारना शुरू कर दिया ।यमराज जैसे ही सर कि तरफ़ आते बाबा वैसे ही कुलाटी मार देते और उनके तरफ पैर कर देते ।यमराज बड़े परेशां ,बाबा का तखत पद्रह फिट लंबा चौडा बाबा की मर्जी का अखाडा, जिधर आई मर्जी उधर मारी कुलाटी , यमराज तखत के चारो तरफ दौड़ दौड़ कर पसीना -पसीना हो रहे थे, बाबा तो कभी चालीस की गति से तो कभी अस्सी की मद्धम गति तो कभी एक सो बीस की तेज गति से कुलाटी मार रहे थे। बाबा की कुलान्तिया की गति यमराज के दौड़ने की गति पर निर्भर थी कभी कभी दोनों कुछ पलविश्राम भी कर लेते थे .यमराज मन ही मन सोच रहे थे, की यह कैसा मेरा भक्त है, जो मेरी ही फजीहत करने पर तुला हुवा है । यह दो पाया आदमी का बच्चा , किसी भी हिसाब से विश्वास के लायक नही है ,इसको किसी जात का वरदान देना खतरे से खाली नही है ?उधर बाबा मन ही मन सोच रहे थे चाहे जो भी हो जाए आज मै यमराज के हाथ नही आउंगा, बड़े इफारात में वरदान बाटते रहते है ? बाबा के शागिर्द लोग आश्रम में तमाशा देख रहे थे, सुबह की, दोपहर हो गई , अब शाम होने वाली है, बाबा ने आज दिन भर से न कुछ खाया न कुछ पिया, ना दिन भर में किसी को भभूत दी ,न किसी को आपना घिसापीटा प्रवचन और सुबह से सिर्फ़ कुलाटी ही मारे जा रहे है। कोई भी शागिर्द पास आता तो चिल्लाकर भगा देते, बाबा तो आखिर मौत का भी नजदीक से आनंद ले रहे थे। अंततः उनके कुछ ख़ास शागिर्दों ने आपस में सलाह मशविरा किया की अगर वक्त रहते बाबा को नही संभाला तो बाबा के पागल हो जाने की संभावना है। अतः दो तीन शागिर्दों ने पैर पकडे और दो तीन शागिर्दों ने पुरा जोर लगाकर हाथ ,और बाबा की कुलाटी मारना बंद करवा दिया। बाबा जोर जोर से चिल्लाते रहे मगर शागिर्दों ने एक नही मानी, बाबा जितने जोर से चिल्लाते शागिर्द उतना ही जोर बढ़ा देते। उधर यमराज यह देखकर बड़े प्रसन्न हुए की आख़िर अब मेरी दौड़ ख़तम। यमराज ने अपना पसीना पोहचा और बाबा को ताना देते हुए कहा, बोल बेटा अब क्या कहना है तेरा ,बाबा दिल से बोला प्रभु ! ये तो मेरे अपने वाले शागिर्दों ने मरवा दिया नही तो में तुम्हारे हाथ कभी नही आता, इस दुनिया में यही मूल समस्या है के हमेशा 'अपने वाले' ही हमारी कबर खोदते है ।

जीवन स्पंदन

श्वांस का आना
श्वांस का जाना
क्या यही जीवन है ?

जीवन को जी लेना ,
जीवन की जिजीविषा को पी लेना ,
क्या यही जीवन
स्पन्दन है ?

दुखो का आना
आकर नही जाना,एवं
सुखो की तलाश में भटकते रहना
क्या यही जीवन
स्पन्दन है ?

जीवन के यथार्थ को झुठलाना
सपने जो अपने नही ,
उसमे अपने को भरमाना
क्या यही जीवन
स्पन्दन है ?

जीवन के हर पल को
भरपूर जिए
हाँ
यही जीवन
स्पन्दन है ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

निमाड़ी बिदाई लोक गीत

फुलड़डा विनंती तू चली हो लड़क्ली
अपना पिताजी का बाघ म
कछु बिनीआ कछु बिनवा हो लागाया
इतरा म आया दुल्ल्हो रावोजी
उठो लड़कली तुम बठो पलखडी चलो ते अपना देश जी
जब हमरा पिताजी वर परख से तव जाई जावां तुम्हरा साथ जी
जव हमरा दादाजी दैजओ संजोव तवं जाईइ जवाँ तुम्हारा साथ जी
जव हमरी माय जो कूख पूऊजाव तव जाई जावा तुम्हरा साथ जी
जव हमरा भाई जो डोली संजोवा तव जाईइ जावा तुम्हरा साथ जी
काही ख प्आली रे बाबुल काहे ख पोसी काहे पिलायो काचो दूध जी
माया ख पलएई रे बाबुल माया ख पोसी ममता पिलायो काचो दूध जी
फूलडा ....................................